一、道光三年之後，台江陸浮成埔，故於道光七年經臺灣道孔昭虔會同勘丈臺、嘉二縣，繼而出示招墾。嘉邑界內由洪理、黃軍等十六股首招佃開墾；臺邑浮埔地域廣大，由富豪士紳申領，再招來各地無資的佃農從事開墾。
二、較偏隅的海埔地，於浮覆後屬嘉邑，本是在洪理、黃軍之墾區，但因另由郭姓招佃者不願與其併墾，致發生糾紛，十六股首的黃軍於是和郭姓墾者發生衝突，俗稱「郭黃械鬥」。
三、土城郭姓為防守其墾區，構築土壘以防守，當地因而稱之「土城子」或土城寮。該械鬥後經臺灣道蒞場解決，雙方各立界址以明各墾戶地界，因此土城發現的「呈明憲准勘洪理黃軍埔界」、「郡垣黃欽記界」、「方三義界」、「郭振記界」....皆是此期以後，三郊於土城的墾區界址碑。至於「三郊鹿耳門界」乃係鹿耳門溪兩岸撥由三郊承管，經三郊立碑者。「鹿耳門聖母界」乃土城人士，於離現媽祖宮村落 800公尺處之鹿耳門溪底，舊媽祖宮廟址，連同石岑、石珠及石香爐，一併撈獲搬移而來者。
四、土城地方各寮毗連形成一大村落後，於是始細分為角，如土城寮叫土城角，郭份寮叫郭份寮角，中洲角、蚵寮角、虎尾寮角 ....等是。
五、「土城」兩字所以晚現於文獻，乃土城係道光三年以後之浮覆地開墾而來，甚至於日據時期，當地居民散處各寮角未能密集成聚落，因此「土城」該域各寮角於日本「堡圖」乃均未畫記斜線之新生地區也！
六、「郭黃械鬥」，土城郭姓為防守其墾區，構築土壘如城，乃「土城」地名之由來。