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世說新語>民俗信仰討論區
| 類型 | 張貼者 | 性別 | 討論主題 | 發表日期 | |||
| 普通件 | 齒凸 | 男 | 佛仔跳牆 | 2005-12-19 23:25:50 | |||
| 最近佛仔社會好像平靜多多，許是選舉因素吧？ 忽地平地一聲雷，大箍曾仔高昇主任委員，媽祖不給面子，一連數事數杯，杯杯給大箍曾仔灰頭土臉，搞得ㄟ阿財說也不是不說也不是，好比小丑尷尬不已！ 嘿，大箍曾仔今日又上報了！送給土城聖母廟什麼西安的什麼牛的，有了新歡忘了舊愛，噯，大禮呦，真不知多年交情的友廟，吃味否？什麼恢復舊情來著？聖母廟明明於民國二年新起造，廟稱保安宮，民國49年改廟名為土城正統鹿耳門聖母廟，什麼時候變成了三郊鹿耳門聖母廟？真是欺騙佛仔社會！三郊甘土城屁事啊？ 我看，大箍曾仔這下吃不完兜著走了，真不知是受人利用還是被人牽著牛鼻子走？還是拿了人家下秘好處？幹嘛趟這鍋混水？海安宮被利用完了換大天后宮，一級古蹟ㄟ，論財力、知名度，誰比得上？不肖宮廟，醜事多一樁！真不知哪天牛肉塘車來一堆牛糞滿地生味大媽祖宮！那可又大登媒體頭版哪！ 看了標榜在地報的某報報導，我頭暈了，媒體報導也不好好求證，真不知是報紙的意思還是不肖宮廟的意思，我吐吐吐吐，那種感情的描寫好假好假，我看一推牛糞不夠，還要再一車丟在報社門口！但願牛肉塘阿能接受小弟不才的建議，善哉阿彌陀佛…………………………………………… |
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【第 1 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 阿邦 | 男 | 2005-12-20 10:45:53 |
| 轉貼媒體報導全文~~~~~~~~~~~ 記者陳治交／南市報導 三郊祀典大天后宮、正統鹿耳門聖母廟原本在清代「三郊」時期就建立深厚友誼，不過兩方領導人的理念不同而漸行漸遠，彼此相形陌生，百餘年後，兩廟重續前緣，三郊祀典大天后宮十八日贈送正統鹿耳門聖母廟一對「五子登科」牛像銅雕，與正統鹿耳門聖母廟的迎春牛儀式相互呼應，意義特別。 古時台海兩岸間的商貿，隨著移民湧至，設立了台、廈兩地的商貿團體「郊」，雍正乾隆年間，同質性的郊商先後組成「北郊」、「南郊」及「糖郊」，至乾隆嘉慶合稱「三郊」，當時三郊公廟以正統鹿耳門聖母廟、三郊祀典大天后宮、鎮港海安宮、臺郡水仙宮及營下腳朝興宮溫陵廟為主軸。 期間因正統鹿耳門聖母廟與三郊祀典大天后宮兩方領導人的理念不同而漸行漸遠，彼此相形陌生，久久未共同參與宗教活動。 而今，三郊祀典大天后宮內部組織重整，與正統鹿耳門聖母廟一貫的宗教大同作風，在正統鹿耳門聖母廟主委陳安與三郊祀典大天后宮主委曾吉連的帶領之下，打破了百餘年來陌生的局面，摒棄前人不和一事，重新修復當時台郡三郊所建立的深厚情誼。 為紀念如此別具意義的重逢，三郊祀典大天后宮主委曾吉連送上一對極具文物歷史價值、遠從大陸西安出土的「五子登科」牛像銅雕，為重新開始的情誼寫下記錄。 曾吉連指出，春節期間正統鹿耳門聖母廟有迎春牛遊行祈福活動，此對五子登科銅製牛像正與其迎春牛儀式相互呼應。目前將銅製牛像放置於正統鹿耳門聖母廟媽祖殿，開放民眾參觀、觸摸，求財得子、莘莘學子高中狀元。 |
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【第 2 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 斯文 | 男 | 2005-12-20 11:17:53 |
| 土城聖母廟自從鹿耳門天后宮開基鹿耳門媽出巡了後，佇安南區佮府城境內動作魯來魯大，伊在想捨咪大家攏嘛知影。 三郊佮土城聖母廟捨咪關係，歷佇昨天的報紙既然排名佇尚頭前，大天后宮自甘墮落，願居人後，偶想新聞稿一定無戶大天后宮看才是，一切應該是土城聖母廟佇表演，大天后宮便成家俚啊對儂起舞。 大天后宮佇舊年十一月才佮水仙宮、溫陵媽廟、鹿耳門天后宮簽署台郡三郊公廟結盟公約，其中一條是各結盟廟宇不得違反盟友之利益。事才一冬，大天后宮就背骨偎向自稱東南亞尚大間兮土城聖母廟。是看儂大間，看儂有錢、也是有捨咪好處咧？大天后宮兮格甘安呢量定？ 偶想水仙宮佮鹿耳門天后宮應該勿會放恬恬才是。 |
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【第 3 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 阿邦 | 男 | 2005-12-24 08:38:38 |
| 再轉貼媒體後續報導，供大家參考： ===================================== 三郊被濫用 水仙宮不滿(2005/12/20) 記者彭奕峰／中華日報南市報導 台南大天后宮日前贈送「五子登科」牛像銅雕給鹿耳門聖母廟，媒體以「續前緣」形容這兩家在清朝「三郊」即建立深厚友誼，後來漸行漸遠的廟宇；三郊本部水仙宮廿日不滿「三郊」被濫用，差點讓甫成立年餘的台郡三郊公廟結盟破裂；經大天后宮主委曾吉連緊急澄清絕無濫用三郊名稱後，風波才煙消雲散。 古時台海兩岸間的商貿，隨著移民湧至，設立了台廈兩地的商貿團體「郊」，雍正、乾隆年間，同性質的郊商先後組成「北郊」、「南郊」及「糖郊」，此即為三郊之由來。 水仙宮發言人許水木表示，三郊為府城對外貿易之團體，在康熙初年即聚集五條港各港道，而以五條中樞南勢港為各商號會商之所，水仙宮即是各商號捐款合建，嘉慶年間並在水仙宮北鄰興建三益堂為三郊辦事處所。在興建三益堂前，各商號往來貨物需先運到鹿耳門候風待船，故與鹿耳門天后宮來往密切，二廟均由郊商護持，因此友誼延續迄今。 去年十一月二十一日，水仙宮、大天后宮、鹿耳門天后宮、溫陵媽廟及義民祠（已傾頹）共同簽立「台郡三郊公廟結盟公約」。許水木認為，大天后宮是三郊旗下廟宇，但非嫡系，卻在未得到三郊本部水仙宮同意下，與自稱三郊之廟宇進行所謂的「續前緣」，已違背結盟公約第三條的「各結盟廟宇不得違反盟友之利益」。 據了解，水仙宮管理委員會對「三郊」被濫用極為不滿，原本準備和各結盟廟宇中止與大天后宮之往來，直到大天后宮改組，主委易人，並視新任主委之誠意及表現，再決定是否恢復往來。大天后宮主委曾吉連知道犯了眾怒，趕緊前來說明，才化解風波。 曾吉連解釋，送這對銅牛是私交關係，和三郊無關，大天后宮也不曾強調過三郊結盟之事，報紙報導的內容非大天后宮發布，他事先毫不知情。他並強調，以後如果要使用三郊名義，一定會邀結盟廟宇一起行動，以示結盟之情。 ================================================================== 記者彭奕峰／中華日報南市報導(2005/12/21) 「三郊」公廟問題餘波盪漾，水仙宮日前一席「大天后宮雖是三郊旗下廟宇，但非嫡系」的說詞，引起祀典大天后宮信徒反彈，有人甚至放話要教訓亂說話的人。大天后宮主委曾吉連昨天除了發表聲明，駁斥「非嫡系」的說法外，還強調，祀典大天后宮才是三郊公廟的盟主廟。 數日前，祀典大天后宮致贈一對「五子登科」銅雕給鹿耳門聖母廟，媒體以「續前緣」來形容這兩家在清代「三郊」即有深厚友誼的廟宇。台郡三郊公廟結盟公約之一的水仙宮總務許水木，認為三郊名稱被濫用而不滿；曾吉連說明致贈銅雕是私交關係，和三郊無關後，風波才告平息。 不料，許水木一席「大天后宮是三郊旗下廟宇，但非嫡系」見諸報端後，引起反彈。為昭視聽，曾吉連首先說明大天后宮致贈銅雕給鹿耳門聖母廟的緣由。 曾吉連表示，一九九六年，水仙宮和海安宮為了寄佛寄普發生誤會，造成三郊廟宇分裂後，鹿耳門聖母廟和海安宮結合，水仙宮則和鹿耳門天后宮靠攏，因此，二○○四年間，水仙宮豎起三郊公廟的牌樓時，未將鹿耳門聖母廟列入。 曾吉連說，為化解三郊公廟間的心結，溫陵媽廟於今年間提議由大天后宮出面當調人，廟方乃於五月間邀鹿耳門聖母廟和水仙宮主事者協調，當時正好率團來訪的大陸湄州媽祖廟董事長林金榜也在場。經溝通，聖母廟主委陳安不計較未被列入水仙宮牌樓之事，並應允勸海安宮化解心結；為表達對陳安豁達大度的心意，才致贈銅雕致意。 八十二歲的前祀典大天后宮總幹事陳振山對於「非嫡系」的說法極為不滿，他指出，大天后宮的廟產過去都是由三郊管理，民國三十八年，由三郊化身的台南市商業會管理，民國五十一年間再移交給管理委員會掌管；全省各廟宇只有大天后宮的廟產曾由三郊管理，為什麼會有「非三郊嫡系」的說法？ 曾吉連說，三郊是獨立單位，不屬任何廟宇所有。大天后宮有兩塊清代年間由三郊致贈的匾額，這也是全省僅有的兩塊，證明了大天后宮才是三郊公廟的盟主廟。 針對許水木的「非嫡系」說法，曾吉連強調，當天到水仙宮只是表明大天后宮致贈銅雕給鹿耳門聖母廟的立場，無涉廟宇交陪之事。大天后宮是公廟，也是官廟，但是為了表明不想設限在三郊集團內，對外活動時都用祀典大天后宮為名。 ============================================================== 記者彭奕峰／中華日報南市報導(2005/12/21) 祀典大天后宮主委曾吉連為了一句「非三郊公廟嫡系」而氣得直跳腳，被暗指為「濫用」三郊名稱的土城正統鹿耳門聖母廟主委陳安則強調，廟方曾兩度配合以三郊公廟本部自居的水仙宮要求，獨自出錢舉辦大型的會香活動，這證明土城正統鹿耳門聖母廟是三郊之一。 陳安指出，一九九六年間，水仙宮總幹事鄭川塘建議舉辦三郊百年會香活動，為表達水仙宮的應允寄佛之情，正統鹿耳門聖母廟花了五百萬辦活動。一九九九年間，鄭川塘建議在海安路舉辦三郊回顧寄普活動，土城正統鹿耳門聖母廟也贊助了一千二百萬元。 |
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【第 4 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 江家輝 | 男 | 2005-12-24 10:32:00 |
| 針對「第三篇回應」之媒體報導，提出如下看法： 1.「大天后宮是三郊旗下廟宇，但非嫡系」： 此說原則無誤，三郊頭(指三郊護持廟宇言)是水仙宮，絕不是大天后宮；大天后宮反應過度，實不用藉三郊抬高自己，因，祀典已無人能及，若介意，無異貶低自己。 2.大天后宮主委說辭見風轉舵，沒有擔當。 3.大天后宮的「為表達對陳安豁達大度的心意，才致贈銅雕致意」： 此說太過忸怩作態，若為表心意，應是水仙宮作勢，而非由大天后宮表態！若然，則大天后宮贈送銅雕應係另有不可告人之他因！ 4.「大天后宮有兩塊清代年間由三郊致贈的匾額，這也是全省僅有的兩塊，證明了大天后宮才是三郊公廟的盟主廟」： 不能這樣講；若依匾額為主，那疏表石碑等之記載算哪根蔥？ 5.「廟方曾兩度配合以三郊公廟本部自居的水仙宮要求，獨自出錢舉辦大型的會香活動，這證明土城正統鹿耳門聖母廟是三郊之一」： 歷史是歷史，是就是，不是就不是，不能以近人之說法或做法來越俎代庖來代替歷史！ 6.「土城正統鹿耳門聖母廟也贊助了一千二百萬元」： 不管所謂的三郊百年會香或三郊回顧寄普，都是土城正統鹿耳門聖母廟主導的活動；貼金，只有往自己臉上貼金，哪來貼上別人臉？同樣是忸怩作態！ 7.以500萬、1200萬，各辦一活動；如何花，外人本無可置喙，只是感覺裡，該般規模的活動要花那麼多錢嗎？我懷疑。 |
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【第 5 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| ....... | 男 | 2005-12-24 18:09:05 |
| 如果我沒記錯，在爭正名ㄉ戲碼還沒延伸到三郊ㄉ時候，一直以來，都是海安宮、陵興宮溫陵廟、正統鹿耳門聖母廟合稱三郊ㄅ!! 自從921那年鹿耳門天后宮插角辦寄普後，也來自稱三郊。 事實如何我不想再說囉~~只是"三郊"這個名詞已經被弄ㄉ很混亂ㄌ。 看看今年的媽祖文化節，天后宮就不敢自稱三郊ㄌㄅ... |
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【第 6 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 好好求證 | 男 | 2005-12-24 18:13:07 |
| 牛肉塘勒來亂ㄟ 當初迎三郊是大家同意的 結果當天海安路三郊神佛登殿 水仙宮竟然做大位望主辦者土城聖母廟尷尬 後來海安宮出來勸舉海安宮應該禮讓主辦主做大位應而才鬧成 水仙宮與海安宮不滿 但是土城肚量大說沒關析 後來廟會當天迎三郊海安宮要進去水仙宮參拜但是水仙宮裡面的人卻主擾海安宮參拜 看看這是誰的錯誤 到現再也是由水仙宮新成立新三郊 根本是水仙宮勒亂來~~~而把海安宮~土城踢除 |
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【第 7 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 江家輝 | 男 | 2005-12-25 02:44:14 |
| 回應第五篇 1.正史記載之三郊，無列名「正統鹿耳門聖母廟」，前清(含)之前也無一廟宇名稱「正統鹿耳門聖母廟」。 2.「"三郊"這個名詞已經被弄ㄉ很混亂ㄌ」： 三郊這名詞不亂，亂的是『胡亂在爭三郊』！無史之人爭史曰亂。 |
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【第 8 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 江家輝 | 男 | 2005-12-25 03:09:22 |
| 回應第六篇： 1.三郊有三郊的組成背景，三郊護持廟也有他的成立因素，只不過歲月烘爐下，三郊解體，所謂的護持廟如今已然獨立，自無三郊護持廟這名堂。 2.歷史可追思，但看今人三郊之爭，無非是猴戲一場！ |
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【第 9 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 好好求證 | 男 | 2005-12-25 10:33:10 |
| 那一家廟的前身,才是古鹿耳門"天后宮"的紹承者,就留給有學者風範與骨氣的學者來下定論吧! 否則兩廟私底下誰會服誰呢?不是他說了算,也不是我說了算! 再來的問題是,有那些學者願跳出來呢? |
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【第 10 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 府城遊龍 | 男 | 2005-12-25 10:55:07 |
| 呵~~~誰個願意淌這個混水？ 阿婆仔生子，哇累難囉~~~ 更何況利益交換下 真史又值幾文呀~~~ |
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【第 11 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 府城遊龍 | 男 | 2005-12-25 11:14:59 |
| 唵也來回應第六篇~~~ 該文中提到：~~~土城肚量大~~~ 你不說還好一說就覺得看不起 話說1999九二一那年 正統ㄟ鹿耳門聖母廟在海安路舉辦三郊回顧寄普 牌樓及海報的對聯如下 「聖母傳奇延續百年盛事，真史實蹟豈容混淆視聽」 哇累靠 辦活動就辦活動 堂堂大廟的寄佛寄普大事 卻在澄清什麼來著 這到底是發生什麼代誌 ~~~土城肚量大~~~ 笑破伊祖媽的內底褲~~~ 如此不清不楚 難怪大地震來交陪 |
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【第 12 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 鹿耳游魚 | 男 | 2005-12-26 14:45:14 |
| ◎也來回應第六篇 本末倒置，應該是土城聖母廟與海安宮成立新三郊才是，與水仙宮何干？ 土城聖母廟財大氣粗，自己花錢辦活動往自已臉上貼金，以抬高自己的身份，殊不知司馬昭之心路人皆知。 |
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【第 13 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 鹿耳游魚 | 男 | 2005-12-26 14:55:58 |
| ◎再回應第六篇 水仙宮拒絕海安宮參拜是因為海安宮之前拒絕鹿耳門天后宮舉行三郊還香時進去海安宮參拜才有的反應動作，其間因果關係先搞清楚不要冤枉別人。 |
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【第 14 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| ..... | 男 | 2005-12-26 17:29:07 |
| ,讓時間證明一切老大心態,是牛肉忘恩負義..... | ||
【第 15 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 疑 | 男 | 2005-12-26 19:02:19 |
| 四點小？土城小？ | ||
【第 16 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 好好求證 | 男 | 2005-12-27 18:04:16 |
| 信牛肉塘 得永生,海安宮被利用完了換大天后宮 | ||
【第 17 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 路人 | 男 | 2005-12-27 22:45:32 |
| 都是拜媽祖~ | ||
【第 18 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| ....... | 男 | 2006-01-02 09:45:42 |
| 台郡三郊公廟結盟公約」。三郊旗下廟宇，大天后宮、營仔腳朝興宮溫陵廟廟但非嫡系，卻在未得到三郊本部水仙宮同意下，與自稱三郊之廟宇進行所謂的「大會香」，已違背結盟公約第三條的「各結盟廟宇不得違反盟友之利益」。 據了解，水仙宮管理委員會極為不滿，趕緊前來說明。 |
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