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世說新語>民俗信仰討論區
| 類型 | 張貼者 | 性別 | 討論主題 | 發表日期 | |||
| 普通件 | 世華 | 男 | 土城香與西港香的關係 | 2003-02-19 09:37:54 | |||
| 土城香與西港香，同是曾文溪下遊兩岸， 此兩香間有特別的淵源嗎？ |
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【第 1 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 觀佑 | 男 | 2003-02-20 16:11:30 |
| 土城香又稱"鹿耳門媽香，五府千歲醮" 刈的是媽祖香，做的是五府千歲王醮 其是終止與西港香的關係後仿照西港香醮而成的 唯不同的是王醮神明，土城為從大陸代天巡狩而來的五府千歲 而西港為從安定蘇厝長興宮代天巡狩而來的十二行瘟王 再著西港香王醮中有送王船儀式而土城香則無。 土城香民國50年歲次辛丑為首科香醮。 |
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【第 2 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 霍 | 男 | 2003-02-22 10:39:56 |
| 土城(保安宮)原參加西港香，民國50年自創土城香，從此脫離西港香，此年土城保安宮已更改廟名為土城正統鹿耳門聖母廟。 | ||
【第 3 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 港仔 | 男 | 2003-02-22 15:53:03 |
| 西港香於一八八六年〈丙戍科〉因交通不便之故未到媽祖宮而改往土城請媽祖，歷經六科到一九五八年戊戍科，戊戍科西港香邀請北港媽祖來觀禮鑒香，因其是客且未參與出巡活動，不必每天請進請出，因此放在較內之位置。而土城媽祖因必須參與出巡，每天必須請進請出，為方便而放置較外面以利作業，土城人自認未受重視不如北港媽祖之位尊，因而假借神意鬧事退出，爾後自成土城香且揚言規模要勝西港香，自今規模如何，各位看官自行判斷。 | ||
【第 4 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 霍 | 男 | 2003-02-27 17:28:22 |
| 台灣香科大抵分成兩類：媽祖香與王爺香，其中西港香稱「媽祖香王爺醮」，是為此類香科的龍頭代表，所謂的王爺是瘟王爺；土城香亦稱「香醮」，係出於西港香，但其王爺則是「五王」的王爺。 西港慶安宮主神為媽祖，香醮以王船為重點；土城聖母廟原廟名保安宮，自是以王爺為主神，今對外宣稱其主神為媽祖，保安宮的王爺真是有夠鬱卒的了！ |
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【第 5 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 佾 | 男 | 2003-05-20 14:59:41 |
| 是誰說保安宮就一定是拜王爺？ 不要以偏概全好不好 |
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【第 6 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 流星 | 男 | 2003-05-20 15:31:23 |
| 那你是說聖母廟的前身保安宮沒有奉祀五王囉？ | ||
【第 7 篇回應】
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| 安南愚人 | 男 | 2003-05-20 23:28:25 |
| "佾"兄說法也沒錯，然土城聖母廟之前身確實名為"保安宮"，奉祀五府千歲，這一點我想土城人士應該也沒有異議吧！ 假如土城保安宮沒有拜王爺的話，有怎會有土城仔王爺會與海尾大道公會的"深厚交誼"？如此，土城不又是自打嘴巴，那今年的香科不就是一個大笑話？ 另外，佾兄提到並不是名叫保安宮的都拜王爺；所以在這裡順便為各位網友大概整理一下這幾年的田調心得－－ 名為保安宮的，所奉祀之主神大致可分為以下幾項： 1.保生大帝(台北大龍峒保安宮) 2.王爺(南廠保安宮"俗稱王宮") 3.保安廣澤尊王(佳里保安宮"在佳北路往學甲方向路旁") 4.中壇元帥三太子(高雄覆鼎金保安宮"還有奉四二郎神君") 5.觀音佛祖(曾經見過，但忘記了) 6.福德正神(曾經見過，但忘記了) 括號內的附註，僅列舉數間較為有名或印象較深刻的代表性廟宇，當然以上的資料並非代表全台的廟宇，還有許多愚生沒有看過的，希望各位網友能多加指教，感激不盡！ |
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【第 8 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 串仔 | 男 | 2003-05-24 02:43:06 |
| 西港香於一八八六年〈丙戍科〉因交通不便之故未到媽祖宮而改往土城請媽祖，歷經六科到一九五八年戊戍科，戊戍科西港香邀請北港媽祖來觀禮鑒香，因其是客且未參與出巡活動，不必每天請進請出，因此放在較內之位置。而土城媽祖因必須參與出巡，每天必須請進請出，為方便而放置較外面以利作業，土城人自認未受重視不如北港媽祖之位尊，因而假借神意鬧事退出，爾後自成土城香且揚言規模要勝西港香，自今規模如何，各位看官自行判斷。 <土城方面的講法是這樣的：當年西港慶安宮的老大郭太山有接受北港方面的委託而將北港媽放在主壇的位置(這當中還牽涉到金錢)，這樣一來才使土城人不滿...聽說當晚入廟媽祖大轎發練3進3退，宋江、武陣、神轎、隨香信徒等土城人(進---進到西港王府；退---退到西港大橋)場面令人動容這是土城老一輩的人講的... <另外提出一點大家討論一下：假如當年土城沒有退出西港香，那麼今日西港掛香會到那裡請媽祖？是土城呢？還是媽祖宮ㄚ？ |
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【第 9 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 霍 | 男 | 2003-05-28 16:52:46 |
| 就上則最後一點作回應： 這種情形下，當然僅是一種茶餘飯後之談，若如今土城沒離開西港香，當然請的媽祖是土城媽！ 只如今，或許這是一種「定數、天意」吧！？是你的，跑不了，不是你的，抓不住，說到源頭，土城與西港香僅有七科的歷史關係，原本西港香就與土城扯不上關係，或可謂，只是回歸基本面返回原點而已！ |
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【第 10 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 等著瞧 | 男 | 2003-05-28 17:22:02 |
| 的確是「定數、天意」，相信西港香在九十六村鄉大團結後，西港香因該會回到基本面也就是以九十六村鄉為主，而慶安宮要認土城廟為祖廟還是顯宮廟為祖廟那是慶安宮的家事，就與西港香無關了。 | ||
【第 11 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 安 | 男 | 2003-05-29 09:27:54 |
| 不論是土城媽.北港媽.都是媽祖.難道土城媽會不悅北港媽.他們所象徵的不就是林默嗎..代天巡守所代表的是玉皇.媽祖橫掃王府.該當何罪.. | ||
【第 12 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 觀佑 | 男 | 2003-05-29 22:07:51 |
| 的確都是媽祖，西港香原是千歲爺的王醮與遶境是西港鄰近地區村庄的事本來就與媽祖或土城、鹿耳門無關，但在慶安宮主辦後開始媽祖的介入，慶安宮的謁祖活動如上面朋友說的本來就不屬西港香內，但確無故惹了一些是是非非，現在更出現了媽祖來蔭千歲爺的香路，其實種種是非本是人心，當大家都想當老大，大家都想在西港香的風頭上占個名時，那麼自自然然就有些奇奇怪怪的爭議了，既是如此何不還歸西港香的本來面目，讓九十六村鄉的信眾與千歲爺每三年都有屬於自己的約會，至於慶安宮要認誰為祖，要到那謁祖那就是慶安宮的事了，而土城媽就繼續刈自己的媽祖香吧~ | ||
【第 13 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 安 | 男 | 2003-05-31 00:17:15 |
| 可以由九十六村集資以擲筊的方式輪流辦理阿. | ||
【第 14 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 霍 | 男 | 2003-05-31 08:47:35 |
| 這有實際上運作上的困難！一個香科動員的人、物、事、錢.........等不勝其擾，一般廟宇可能均無法勝任，況且慶安宮有其自有的神明、王令、鯉魚令「鑑醮」收入，但其他廟宇沒有，雖可能共同負擔，猜測可能沒有另一家廟宇願意捧這個山芋吧。 | ||
【第 15 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| hugo | 男 | 2004-01-18 04:23:02 |
| 人去憑論神又該當何罪 土城媽的神格五王的靈感 想必不用你們這些讀沒多少書而心胸狹隘的顯宮第子憑論 能代天巡守的王爺 掛帥出巡的老鹿耳門媽 每年坐鎮七星橋替信徒消災的老佛祖祂悶在哪裡 土城聖母廟阿!!天意阿!還要和你們爭嗎?顯宮! |
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【第 16 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 小仙仙 | 男 | 2004-01-19 12:18:23 |
| 哦~~~誰評論誰來囉？ 不知這位hugo網友，書又讀了多少？ 老兄！「人去『憑』論神又該當何罪」，是評非憑啦&^&%&^*&^%# |
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【第 17 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 插花 | 男 | 2004-01-19 15:48:01 |
| 「........想必不用你們這些讀沒多少書而心胸狹隘的顯宮第子憑論 能代天巡守的王爺 掛帥出巡的老鹿耳門媽 每年坐鎮七星橋替信徒消災的老佛祖祂悶在哪裡 土城聖母廟阿!!天意阿!還要和你們爭嗎?顯宮! 」 上則發言，挑出一些矛盾，供大家參考： 1.讀沒多少書：意思是說你讀有一些書？ 2.心胸狹隘：稱別人心胸狹隘，意思是說你心胸廣闊？ 3.替信徒消災的老佛祖：鐵定的行情100元，有沒有比較像是在做生意啊？ 4.祂悶在哪裡：把神通廣大的神明悶著，你悶得住嗎？你大無敬喲！ 5.天意阿!：怎麼情況的天意？不懂呢............. 6.憑、第、守、阿：錯別字如此多，還說別人「讀沒多少書」，不懂。 7.此討論區發言者，係公開由各地有興趣的網友上來發表看法的，怎卻直指「顯宮」？真不知這位「hugo」網友的不「心胸狹隘」，是怎樣的定義？ |
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【第 18 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| hugo | 男 | 2004-01-19 22:20:46 |
| 充分顯示出你們的國文很棒歐 | ||
【第 19 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 插花 | 男 | 2004-01-20 16:15:25 |
| 回應hugo「充分顯示出你們的國文很棒歐」： 特此請你更正！ 不是「你們」，是「你」，也就是阿拉個人我！ 我希望，如果你要打，打我就好， 不要一竿子打翻船，把無辜的別人也打著了！ 懂嗎？hugo，這位同學！起碼，我國文比你棒ㄌ.................. |
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【第 20 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 懿嬪 | 女 | 2004-01-26 23:55:27 |
| 有人可以提證一下..為何後來西港不去土城而跑到顯宮去的原因呀? 提證出來，不就清清楚楚...不會再有漏失給人利用混淆了ㄇ? |
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【第 21 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 霍 | 男 | 2004-01-27 08:54:23 |
| 很高興有人對這個問題感興趣，因為本題乃民國92年所提。 給〝懿嬪〝報告一下，你所說的問題或原則的，已是老生常談，談過Ｎ次了，但人來人往，陸續有不明究裡的網友上來，因此雖是說了、提證〈？〉了，就時間點而言，還是不清不楚！或許如〝懿嬪〝亦然吧？但仔細思索下述關鍵性的名詞，串聯起來，就能顯出脈絡出來： 「北方沙洲、隙仔島、鹿耳門港道、台江、北線尾、媽宮、土城、請水、請媽祖、天后宮、保安宮、聖母廟、竹筏港、國賽港......」 註：上述相關問題，在鹿耳門天后宮這個網站、聖母廟民間版討論區或其精華區等，就有相關主題發言的歷史紀錄。 |
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