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類型	張貼者	性別	討論主題	發表日期
普通件	文生	男	新港文書	2002-10-29 09:32:42
荷據時期，荷教士曾教當地平埔人以羅馬字拼地方語，臺海使槎錄有云：習紅毛字者曰教冊，用鵝毛管削尖，注墨汁於筒，湛而橫書，自左至右，登記符檄錢穀數目，暇則將鵝管插於頭上，或貯腰間。」習此種拼音文字者，多為新港社人，故稱新港文字。此種用羅馬字拼方言並附漢文字的文書，尚流傳至乾隆時期，今少見。

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【第 1 篇回應】

回應者	性別	回應日期
文生	男	2002-10-29 09:40:31
◎節錄網站各說，供大家參閱。新港語是今天台南一帶的原住民所使用的語言，荷蘭東印度公司在台期間，荷蘭駐台宣教師為了傳教以及協助政務推行，不僅努力學習當地語言，也利用羅馬字編纂番語字典，並且以羅馬字教導當地平埔社群書寫自己的語言。因此今天我們可以看到有羅馬拼音文字所寫的新港語字典、文書資料，以及新港語馬太福音等。當然其中最著名的是原住民與漢人因土地關係而訂定的契約文書，俗稱為「番仔契」。如果歷史改寫或許我們今天所講所寫的語言文字會是這套拼音文字。透過對這些留存的文書資料，可以解讀出新港地區原住民的生活甚至歷史。 ==================== 所謂「新港文書」就是我們一般所說的「番仔契」，也就是今天台南一帶平埔社群所留傳下來的土地租借、買賣與借貸等方面的契約文書。從語言形式來看有只有羅馬字拼音書寫的單語文書，也有漢語與羅馬拼音字對照的雙語文書，現存的「番仔契」約有一百四十多件左右。日治時期村上直次郎編輯《新港文書》一書，收錄一百零九件的「番仔契」，其中有八十七件為新港社，包括二十一件的漢番對照；另外卓猴社有三件、麻豆社十六件、大武壟社一件、下淡水一件、茄藤社一件。這些番仔契中年代最早的是康熙二十二年的一件麻豆文書，而年代最晚的是第二十一號新港文書，年代已是嘉慶十八年（一八一三），距離荷蘭人離開台灣的一六六二年已是一百五十年後了，也就是經過這麼久之後新港地區的原住民仍然使用羅馬字拼音。 ======================= 平埔族並沒有自己的文字，直到荷領時期才由傳教士教授新港社的西拉雅族，以羅馬拼音來寫他們的母語及聖經，平埔族於此才開始有了文字記錄，後人稱為「新港文書」。直至荷人離台，西拉雅人仍以羅馬拼音書寫母語，甚至訂契約、買賣或典當土地的文書。有些文書上有西拉雅語和漢語對照，有的則只有西拉雅語或漢文。日治時期，學者將收集來的契約文書集結成冊，因為多數文書是由新港收集而來，故又將這些記錄平埔族文字的書籍稱為「新港文書」。