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普通件	阿諾	男	踏著先人的足跡	2002-08-06 15:53:53
踏著先人的足跡漫步唭里岸呂鴻文　　　　　淡水廳志：「淡水開墾，自唭里岸始。」緣於這樣的記載，我們開始尋找有關唭里岸的一切。唭里岸一名是凱達格蘭族語Killrigan譯音，為「海灣」之意。此地從前是舊淡水河自北突出的彎曲地帶，形似海灣，所以可能是因此地形而命名。同時，這裡也是個史前文化遺址。也就是說，這個凸起於台北盆地東北隅的小山丘曾經有過史前人類、平埔族及早期漢人的活動遺跡。避風、防水、河川溝渠交織，水運便利，可耕種的平地多，山上的森林又有豐富的獵物可供行獵，這樣的地形地景對早期人類來說，絕對是個風水絕佳之處。　　從石牌與北投之間的公館路或東華街都可進入「唭里岸」。東華街尾鎮安宮有「怡廬」，是當時廈門來台聞人李金榮（傳說曾任大陸警備總司令，是陳儀的義子）舊宅。沿怡廬旁小徑上坡有多家民宅，坡道蜿蜒，與九份相似，其石階、石牆，多為唭里岸石，饒有趣味。　　東華公園前，有一塊台北市文獻會立的「唭里岸碑」。碑文說明唭里岸一詞的原因和早期漢移民在此開墾，興建慈生宮的情形。考古學家也就是在這裡發現新石器時代的史前文化遺址。遺址共分三個文化層：繩紋陶文化、圓山文化和植物園文化。年代從四千五百年前到二千年前都有，但是這三個文化層都沒有相連，各自獨立，若您有空，不妨沿著山坡上唭里岸上，山上有涼亭花木，頗為幽靜。　　公園對面有個打石場。打石曾經是多數當地人的職業，打石場曾經也是唭里岸的主要人文地景。唭里岸山又稱石山、打石山、石頭山，所產石材、材質緻密堅實、色澤美麗，可耐高溫，所以是早期台北盆地的主要建材。光緒年間的台北城及日治時的台北監獄都使用它。唭里岸石的開採已有百年以上的歷史，最豐盛時曾經有二百人從事打石業，光復後鋼筋水泥的新式建築興起後，採石業也就式微了。1975年，陽明醫學院又蓋在石山西南麓，為了水土保持，全面禁止採石，唭里岸石的開採才完全停止。目前唭里岸地區只剩下這個打石場，而所使用的石材，據在此打石的謝先生說，來自中和南勢角。　　沿著東華街二段300巷進入，這裡還留有很多由唭里岸石建造的三合院式老屋，古意十足，值得一走。有一家堂號「寶樹」的三合院老厝最具規模。據謝姓主人說，祖先來自福建漳州，而唯有從漳州來的，姓謝的，且須是大戶人家才能有此堂號。住在這裡好處很多，若是颱風來襲，不管外面有多大的風雨，這裡都不受影響。在這裡，土埆、紅磚、唭里岸石、水泥幾個不同時代的建築材料都融合在一起，還有掛在老屋門楣的照妖鏡、八卦鏡等，仔細觀察的話，都會有意想不到的發現。老街後面的唭里岸山，早期曾栽種許多鳳梨，故有鳳梨山之稱，若是您有興趣，沿著老屋旁的小路走上去，還可以找到殘存的鳳梨植株呢！　　唭里岸街尾的慈生宮（今之立農街321號），供奉神農大帝，相傳是在明永歷23（1669）年，由漳州、同安兩地移民所建，是台北市最早的廟。民國72年改建成現在的規模，其玻璃天篷是仿大英博物館的作法，為全台首創。廟內右側的圍牆，雕有昔時唭里岸的景色：流水如織，桑田如畫，一派農村風光。這裡常有人來探源，廟內的老先生們經常為遊客解說，若是您有時間，老先生會熱心的告訴您一段五穀先帝、黑虎將軍、慈生宮、龍山寺和唭里岸的傳說。慈生宮附近仍保留不少唭里岸石老厝，夾雜在現代建築之間，今昔之感，油然而起。　　緊鄰唭里岸的石牌，在清康熙末年即有不少漢人來此。移民多向當地的凱達格蘭族人祖地開墾，後來，有些漢人侵占凱達格蘭族人的土地，彼此為土地產生不少糾紛，乾隆11年（1746，據台北市志一書），淡水同知曾曰瑛立碑為界，區分漢人和平埔族的界線，碑文為：「奉　憲分府曾批斷東南勢田園歸番管業界」共十七字，以朱砂染紅，石碑數目不詳。光復後，在明德國小附近和磺溪永和橋畔各尋得一座，如今一座離鄉背井，立於新公園碑林中，另一座原存放在石牌派出所院內，於1999年7月13日遷移至捷運淡水線石牌站廣場。就因為這漢番界碑，所以，此地地名為「石牌」（台語）。　　唭里岸以其絕佳的地理環境而受到史前人，平埔族和早期漢移民的青睞，這三個不同的族群，在不同的時空遞移下，都以此地做為生的據點，同時也留下了他們活動和爭逐的遺跡。今天，我們來到唭里岸，仍能在平常巷弄裡發現這具有百年意義的空間元素！

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