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世說新語>民俗信仰討論區
| 類型 | 張貼者 | 性別 | 討論主題 | 發表日期 | |||
| 普通件 | sam | 男 | 四草大眾廟擬辦遊安南區16寮 | 2006-08-15 11:55:54 | |||
| 四草大眾廟擬辦遊安南區16寮, 只知曾辦過遊台江陣仗蠻大的,但此次不辦遊台江改辦遊16寮, 不知此次否為鹿耳門媽遊安南區16寮所帶來的炫風, 竊以為能藉以展示其影響力與鞏固在安南區的領導地位, 如各廟爭相仿效其名義是否符合社會眾生的期望,值得驗討... |
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【第 1 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 四草 | 男 | 2006-08-15 15:01:15 |
| 大眾爺講恁那箍成，吾神再來看日子。 | ||
【第 2 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 個人看法 | 男 | 2006-08-15 15:26:47 |
| 前於縣城隍站看到此話題 原來就是四草大眾廟 只是遊16寮一要錢二要關係三要人和四要神力五要有意義 風水輪流轉 想想 大眾爺是否奈嘆歲不我與心驚驚乎 |
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【第 3 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 對啦對啦 | 男 | 2006-08-15 22:26:11 |
| 四草大眾廟早在民國62年就已經有遊過安南區16寮了 | ||
【第 4 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 南市人 | 男 | 2006-08-16 19:24:42 |
| 鹿耳門天后宮與四草大眾廟都屬安南區的公廟 只要有助於安南16尞境內平安 大家也都會很高興的來迎鎮海元帥 況且四草元帥也很久沒掛帥主巡了 |
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【第 5 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 在地人 | 男 | 2006-08-17 00:22:52 |
| 大眾爺出巡是非常難得的.. 樂觀其成... |
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【第 6 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 四草人 | 男 | 2006-08-17 23:41:19 |
| 鎮海元帥早在60幾年時就遊16寮了 而鹿耳門媽好像是在70幾年時才遊的 但是還不一定會遊吧 會等 鎮海元帥指示再做決定吧 其實不管要辦什麼都應該由神明來決定人們再去配合承辦 |
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【第 7 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 四草 | 男 | 2006-08-18 08:32:25 |
| 媽祖宮鹿耳門媽出巡是神的意思，大眾廟出巡是人的意思，所以大眾爺講恁若箍成，吾神才來看日子，所以還是要看四草人的意見能整合才有可能。 | ||
【第 8 篇回應】
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| 事實講 | 男 | 2006-08-19 16:20:05 |
| 早在民國49及50年時,鹿耳門開基媽即出巡十六寮,民國73年羅天大醮開基媽再領旨出巡十六寮,原屬意大眾爺為先鋒官,且大眾爺也起乩同意,無奈四草眾大老不同意,神明也無可奈何,鹿耳門開基媽出巡十六寮基於天命,也有其傳統之意義,更符合廣大十六寮十多萬信徒之期望,可謂出師有名,四草大眾廟之大老们,不要隨便打著大眾爺之名號師出何名,不要壞了大眾爺辛苦建立的神威. | ||
【第 9 篇回應】
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| 對拉對拉 | 男 | 2006-08-19 22:04:01 |
| 你們不可以隨便發言說 媽祖宮鹿耳門媽出巡安南區16寮是神的意思 大眾廟出巡安南區16寮是人的意思 鹿耳門開基媽出巡十六寮是基於天命 四草大將爺出巡安南區16寮是師出無名 阿人家四草大眾廟擬辦遊安南區16寮 是鎮海元帥要出巡 又不是媽祖要出巡 況且也是要請旨領令 安南區16寮大多數人多是滿認同媽祖宮鹿耳門媽 也知道媽祖宮所受到的打壓 但是鹿耳門天后宮和土城聖母廟的紛爭 四草大眾廟不想介入 也不想破壞與兩間廟宇之間的友誼 所以選擇保持中立的態度 而且我覺得只要是16寮內的大廟神明都有資格出巡安南區16寮 | ||
【第 10 篇回應】
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| 耀 | 男 | 2006-08-22 08:48:21 |
| 回應開欄文 「....如各廟爭相仿效其名義是否符合社會眾生的期望,值得驗討...」 出巡等廟會活動需要人才、錢財、人和、時機等因素，一般都不輕易舉辦；有一特例是主事者的強烈企圖所主導而成。 「爭相仿效」，其實說是說，做是做，時機不對，大事難成。 「是否符合社會眾生的期望」？久久一次是好，若經常舉辦，勞民傷財，個人並不贊成，能將其花費轉成社會公益不是更好嗎？ |
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【第 11 篇回應】
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| 吳開稼 | 男 | 2006-08-22 15:26:52 |
| 轉貼自縣城隍討論區 轉貼自950822自由時報南市焦點 學者看法 陳酉、陳澤都不對 應是「眾先靈」 針對四草大眾廟鎮海元帥鬧雙包一案，成大歷史學系教授石萬壽昨天表示， 大眾廟主神陳酉、陳澤都不對，正確應是「眾先靈」，陳酉、陳澤全是 後人的穿鑿附會，連市府也不考究而胡說一通。 石萬壽表示，陳澤是鄭成功的部將，陳酉則是清朝官吏，2人相差約100年， 根本是不同朝代的人。 石萬壽說，四草大眾廟前原是一海灣，因潮水形成一大海流漩渦，海上浮屍 經常漂流於此。早年，發現浮屍必先撈起至最近的陸地，船隻才能繼續航行 或漁撈。因此，大眾廟最早應是一有應公廟，祭祀的應是「眾先靈」。 關於陳酉，石萬壽說，確有其人，他生於十八洞即現今的台南市成功路尾， 後來當官，因治軍甚嚴，當到廣東提督，最後在廣東提督任內被害死，因其 祖籍在福建蒲田，最後便安葬於蒲田。 石萬壽說，就歷史而言，根本沒有所謂的「鎮海元帥」，只有鎮海城，即現 今鎮海國小內的四草砲台，一些民間的野史，並未經過學術的考證，只能當 成民間信仰來看待，市府文化局不能鄉愿，跟著穿鑿附會，誤植歷史。 |
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【第 12 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 這是事實 | 男 | 2006-08-22 17:11:37 |
| 給石教授拍拍手果然具有文人的氣魄 所謂鎮海元帥也好大眾爺也是 都是一種厲神信仰 在民間信仰上並沒有大小之分 也沒有地位高低之分 大眾爺鎮海元帥是陰神又如何 祂本來就是陰神 安南區有鹿耳門開基媽跟四草大眾爺 這一陽一陰 兩相扶佐共同庇佑安南區這個台江古地 不是很好嗎?? 不管鎮海元帥是陳澤還是陳酉 都只是後人攀鑿附會之詞 |
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【第 13 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 作風越來越像了 | 男 | 2006-08-22 21:22:40 |
| 跟隔壁的握手言好吧這樣才是安南區16寮之福 | ||
【第 14 篇回應】
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| 轉貼 | 男 | 2006-08-23 10:38:23 |
| 草大眾廟鎮海元帥出巡16寮.為早期安南區宗教盛事事隔三十五年.大眾廟成立籌備小組.計畫明年農曆十月.十一月間出巡十六寮. 祭拜冤死的孤魂野鬼.廟方日前展示北港朝天宮授予的先鋒旗.屆時 將持先鋒旗徒步繞境安南區各大街小巷祈福.. 四草大眾廟名譽主委洪昆海指出.日據期間.北港朝天宮媽祖鑾轎至海尾部落南巡.大眾廟有意共襄盛舉.當時四草位於北汕島.對外交通極為不便一度被婉拒.不過媽祖降下旨意.認為女兒身率軍出巡.希望有大將軍先鋒官.因此由大眾廟鎮海元帥擔任開路先鋒. 北港朝天宮媽祖鑾轎南巡只是鎮海元帥出巡16寮的開端.鎮海元帥 陪同媽祖神尊回鑾北港後.從南縣善化徒步經安南區回到四草大眾廟.演變成鎮海元帥出巡16寮.四草大眾廟主委吳泰山表示 民國61年出巡後.由於籌備事宜十分繁重.事隔三十五年..未再提及 記者..陳治交..南市報導 府城海尾聖安宮轉貼 |
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【第 15 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 當地人 | 男 | 2006-08-23 23:55:33 |
| 神明根本沒有什麼陰神不陰神 又不是萬善爺 有應公 又是一個知識不足亂發言的人 像講這種陰神不陰神的人一發言一定被打槍的 而且石萬壽所說的根本不一定可信 正確應該是 以前大眾廟真的是拜無主孤魂但是後來因為出現了陳酉 因為他死後被皇帝封了鎮海元帥後來才將他請進了大眾廟 而因為他有被封神所以大眾廟就變成了有主神鎮海元帥 鎮海元帥是陳酉並不是陳澤是後來的人混淆了 而且鎮海元帥現在還有後代住在台南 所以奉勸一些人話盡量別亂說 否則只會帶來混亂 |
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【第 16 篇回應】
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| 當地人 | 男 | 2006-08-23 23:57:17 |
| 補充 鎮海元帥是大將爺不是大眾爺 |
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【第 17 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 疑問 | 男 | 2006-08-24 00:27:57 |
| 請教當地人,您提到關於四草大眾廟與鎮海元帥的由來,有幾個問題請教: 1.既然神明沒有分陰神或陽神,但為什麼萬善爺就會被歸類為陰神ㄋ?還不就是神嗎? 2.以前大眾廟是拜無主孤魂,但因為陳酉出現才昇為主神,那麼是先有廟才有神,還是先有神才有廟,又大眾廟正確的創建年代是在什麼時候? 3.陳酉是由皇帝封為鎮海元帥,請教是哪位皇帝褒封的?是明帝還是清帝還是如網友所言,僅是一則攀鑿附會的野史傳說?又皇帝褒封的聖旨或文獻紀錄何在? 4.關於大將爺的稱號與大眾爺的稱號差別何在?大將爺應該是指雷府大將吧?而大眾爺不就是厲神信仰忠特殊的用語嗎? 以上請教,謝謝! |
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【第 18 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 轉貼 | 男 | 2006-08-24 15:14:57 |
| 自本站之「對本宮建議與發問」移來： =================================== 浮雲遊子 男 2006/8/17 安南區兩大廟：鹿耳門天后宮與正統鹿耳門聖母廟，而四草大眾廟一直未能忘情早期風光，昧於時勢亦莫可奈何，故意欲擠身安南區第三大廟一直是其最大的心願，然安南區其他各廟各有特色，如海尾朝皇宮、中洲寮保安宮、陳卿寮保山宮、十三佃慶安宮、溪頂寮保安宮、新和順保和宮、新寮鎮安宮......等，都是競爭對手，在社區意識強烈主導下，如何能鶴立雞群，有賴各宮執事者之努力。四草大眾廟主事者有此企圖，是可喜可賀！祝福他。 -------------------------------------------------------------------------------- 小弟 男 2006/8/17 開基媽神威為安南區所公認， 看其台江迎神祭鑽轎腳之氣勢，應無可取代！ 媽祖為萬能神格，大眾廟乃陰神， 大眾廟如何打破宗教信仰意識的認同，仍有一段時日要走！ -------------------------------------------------------------------------------- 耕耘 男 2006/8/17 耕耘也！ -------------------------------------------------------------------------------- 四草人 男 2006/8/17 請不要看到大眾廟就說裡面拜的是陰神 看來你的知識還是不足 最早期遊16寮的就是四草大眾廟 天后宮還在後面呢 -------------------------------------------------------------------------------- 告訴你啦 男 2006/8/18 鹿耳門天后宮(開基媽)應該感謝再感謝四草大眾廟(大將爺)不是大眾爺OK還有海尾朝皇宮(大道公)在民國50年53年土城保安宮退出西港香自己舉辦掛香的第二科香科中發生著名的(戰旗事件)而退出 當時第一,二科香的開路先鋒就是(大將爺)而它的影響退出就是整個安南區16寮退出土城香 否則三科成醮 土城媽祖香 王爺醮的規模不會只是這樣而已啦 鹿耳門天后宮(開基媽)才不會有今日那麼大間漂亮的廟 -------------------------------------------------------------------------------- 在地人 男 2006/8/18 鎮海元帥乃是正神，非陰神。請勿以訛傳訛！ 本人住在安南區，鹿耳門天后宮是我的信仰中心。四草大眾廟，本人雖不常前往，但是仍敬重他的地位─鎮海元帥在早期的出巡，根據老一輩的說法，非但掃除惡靈，亦將邪神剷除，可說對安南區境內的安寧貢獻良多。 少數人看許多廟會都以爭名聲的眼光，我想何不以樂觀其成的態度來看待？信仰是一種自由心證，倘若發言切勿引起爭論。 -------------------------------------------------------------------------------- 外地人 男 2006/8/18 「發言切勿引起爭論」，你這句話不妥，不爭論哪來真理！不必惡言相向倒是正確。 版上說，大眾廟乃陰神，此話有語弊，正確應是一般民眾認為「大眾廟乃陰廟」才對。 說「仍有一段時日要走」，如何導正民眾的認同，沒錯。 大眾爺沒續擔任土城香第三科的先鋒，它的退出影響整個安南區16寮的退出土城香，............鹿耳門天后宮(開基媽)才會有今日那麼大間漂亮的廟云云......，既然有那麼大的影響力，此次繼民國62年的大眾爺出巡，那我們且樂觀其成。 -------------------------------------------------------------------------------- 在地人 男 2006/8/18 有時候真理會越辯越明嗎? 各說各話大有人在.. 既知有些話有語弊 那即是爭論所在 不是嗎... 在網路在發言 本該有十足的證據再說話 為自己的言論負責 不是嗎 -------------------------------------------------------------------------------- 在地人 男 2006/8/20 不論媽祖 鎮海元帥 抑或是十六寮內的公廟 地方境主 祂們都是慈悲為懷 助人為善 相信祂們不會在意或爭奪共主 只要時機到 領旨領令 出巡維護境內安寧都是可喜之事 至於老大們配合行事 自可水到渠成 倘若缺神意或缺人意都是紙上談兵 不可成事的 本人秉持初衷 樂見其成... 祝福天后宮 大眾廟 地方公廟.. 本人不再對此文章提出任何想法.. 對持相同意見者 說聲謝謝 對持不同想法者 說聲謝謝賜教 |
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【第 19 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 轉貼 | 男 | 2006-08-24 16:54:48 |
| 借問,四草大眾廟與鹿耳門天后宮的關係良好嗎? | ||
【第 20 篇回應】
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| 當地人 | 男 | 2006-08-24 20:52:23 |
| 1萬善爺只是對好兄弟的稱呼又無封神當然屬陰 2以前大眾廟是間破茅草屋蓋的那時是拜無主孤魂 到後來有了鎮海元帥進駐因相當的興盛後來規模慢慢變大才有 了現在大眾廟的規模 3聽老一輩說在古廟時還留有聖旨 但因當年修改建廟時因一些疏忽導致遺失了而文獻你可查網路就有很多 4大將爺當然有些人會以為是雷公或其他神明 但有些廟拜的神明就叫雷府大將但是卻不是雷公 例 安定蘇厝真護宮裡就有一尊雷府大將 正是鎮海元帥 而鎮海元帥又有人叫他雷府大將到底為什麼 其實本人也不太清楚 但確定的是鎮海元帥也稱大將爺 從以前一些遺留下來的物品全都是刻著大將爺 就可證明 很多人都以為鎮海元帥是陰神 但不是其實是因為祂管陰的就像東嶽大帝一樣專管陰的 所以很多人都誤認祂是陰神 但不是 因為四草以前是古戰場所以有太多陰的好兄弟 而現在都變成了鎮海元帥的士兵了 鎮海元帥後的十方聖賢就是掌管士兵 所以常有別的廟來大眾廟請士兵回去增添兵力 最後小弟想說一句 我從小拜鎮海元帥 不管以後別人怎麼說 我始終都是拜鎮海元帥 相信很多人也是跟我一樣的心態 從小拜媽祖的長大還是拜媽祖 不管別人怎麼說 虔誠的心始終不會變 |
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【第 21 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 來陰的 | 男 | 2006-08-24 23:11:30 |
| 欄轎林安勒共四草大眾廟是陰廟大將爺是陰神厲神,那媽祖宮遊安南區16寮時為什麼原屬意大眾爺為先鋒官.為什麼不把大眾爺剷除,又 如果你們這些說大將爺是陰神厲神的人在晚上睡覺時沒有被他修理那大將爺就是正神(鎮海元帥) | ||
【第 22 篇回應】
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| 當地人 | 男 | 2006-08-24 23:58:06 |
| 沒錯 如果鎮海元帥真是陰神厲神 那為什麼16寮裡的廟宇主神過生日都會請鎮海大元帥一同去看戲? 而且為什麼日據時代北港媽祖南巡又會指示鎮海元帥當先鋒呢 土城一.二科也請大將爺當先鋒呢? 只要在安南區老一輩的人都會知道大將爺的神蹟 其實發表這種陰神厲神的文章在縣城隍就很多了 哪個發表的不被打槍呢? |
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【第 23 篇回應】
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| 明德 | 男 | 2006-08-25 09:06:36 |
| 1.若應為大將爺而非大眾爺，誤會之產生廟名大眾廟是主因 2.沒人否定鎮海元帥之神威 3.大將爺、鎮海元帥之名稱何者較適，廟方應做選擇或說明，若有必要，甚至一勞永逸改廟名 4.只要能為民眾信仰安定人心，都是好神，無關陰神、陽神，再怎麼說都是神 5.實際的現況：王永慶不是博士，但一大堆博士為他效勞 6.「人居陋巷無人問，一舉成名天下知」，管他誰陰陽 |
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【第 24 篇回應】
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| 事實 | 男 | 2006-10-05 00:50:16 |
| 我不知該怎麼說 看了上面著麼多討論 總覺得有人一直在抹黑四草大眾廟 在醜化 鎮海元帥 神明到底得罪誰了 祂的神威犯了誰了 祂靈佑台江十六寮及十六寮以外的無數信眾 祂前兩次的代天巡狩 除妖斬魔 綏靖地方 致使 風調雨順 物阜民豐 撫慰了在這塊土地胼手胝足先民的心 這些後生晚輩怎可在這裡放肆 難道不怕天打雷劈 難道不怕你的祖宗爬出來罵你 鎮海元帥出巡 是許多十六寮人的期待 不要再任意詆毀 四草第一次出巡 舊鹿耳門媽祖廟還在溪底 新鹿耳門媽祖廟還沒出現 難道這不是事實 有一件事不是很想說 因為一定會招受許多攻擊 不過是事實 不要說媽祖台江迎神祭是神意 而四草出巡是人意 是神意的證據何在 不要害媽祖 這次的台江迎神祭 路線一定 沒有任何實際的作為 只能稱作踩街 何謂出巡 人為人意鑿痕清晰可見 是何神意? 另外 就因為台江迎神祭沒有作為 甚至在遊完不久 遊境幾乎全部淹大水 造成居民莫大的損失 這當然也害了媽祖 另一方面 反觀四草去年沒參加 去年何時淹水了 全境平安 這難道不奇? 聽說 原來 鎮海元帥將大眾廟例行農曆六月底的遊境安營提早到淹大水前一週舉行 這難道是鎮海元帥神威較大所致? 也因此 才有十六寮的信眾提出請鎮海元帥出巡巡掃 祈求大家的平安 是神意? 是人意? 是怎樣的人意? 至於何謂陰神 東嶽大帝 城隍爺 是不是陰神 他們是不是正神 不要隨便亂批評 亂扣帽子醜化 這樣很不好 希望大家一起來支持這個活動 也祈求祂護佑大家平安 |
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【第 25 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 小山 | 男 | 2006-10-05 10:07:29 |
| 野火將熄 偏偏遇上春風 |
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【第 26 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 也是事實 | 男 | 2006-10-05 11:36:31 |
| 你有不平 你發抒了 你勸說人家「不要再任意詆毀」 但你卻批評人家說「沒有任何實際的作為」 你這樣不是自打嘴巴乎 |
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【第 27 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 秋末落葉 | 男 | 2006-10-05 18:28:20 |
| 為何台江迎神祭不是出巡？那你對於出巡的意義又將如何定義？ 這次出巡！整個編制都有編制出來～ 你敢說西港香他是千歲爺踩街大會？ 如果不是的話，為何台江迎神祭不是出巡？ 請說明一下何謂出巡的定義～ 至於淹水！如果你家蓋在曾文溪旁而又沒有堤防～ 大雨來了～水庫洩洪！你敢包准你加布淹水？ 這又與神靈何關？ 淹水跟排水設施有關系吧... 不要侮蔑神靈...那淹水之說沒有侮蔑神靈嗎＝ ＝？ |
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【第 28 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 府城街長 | 男 | 2006-10-06 01:53:52 |
| 哎呀壓 看多聽多羅 獎歸講座歸做啦 希望第24篇回應的「事實」 你不素四草大眾廟明年活動籌備的核心人物 要不然一句「沒有任何實際的作為」 統統把參與台江迎神祭的所有廟宇通通否定掉了 嚴重的素廟宇中包括有安南區絕大部分的公廟 還好 這個網站的人氣還不素頂望 要不然這句話快速傳出去這還得了 你明年出巡(遊？踩街？)不想辦啦 不管啦 我們且看明年四草的活動 到底素出巡或遊、或踩街啦 我們也來看看到底他的實際作為素什麼啦 補充： 據本山人觀察 目前四草大眾廟跟鹿耳門天后宮 交陪還算正常啦 不好也不壞也不素很熱絡平平啊啦 |
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【第 29 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| sam | 男 | 2006-10-06 13:54:40 |
| 其實攤開兩間廟的交陪境來看... 在安南區的重複性應該高的不得了... 在此批評此語卻是千萬分不妥 也傷了大家和氣 遶境 踩街 遊巡 外表差在哪裡 誰也講不清 誰知當眾神尊坐在神轎中 是否派了多少兵將去做了多少事 迷惘的信徒誰也看不知 只能說表面的儀式是做給人們看的 千百種儀式只求心安罷了... |
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【第 30 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 事實 | 男 | 2006-10-06 21:13:10 |
| 「沒有任何實際的作為」 這句話 不是咱自說的 是十六寮裡傳出來的 針對台江迎神季的活動 到底是怎麼舉行 成果是什麼 大家都有有眼睛 十六寮各廟宇自有公評 不勞我來說 到底誰否定了台江迎神祭? 只是反應十六寮一些戶民希望的心聲罷了 至於怎樣算出巡 怎樣是踩街 當事人應該很清楚 千歲爺怎樣刈香 有什麼不同 我想某些人也很清出 我不敢隨便亂批評 更不敢冒犯媽祖與眾神明 我的意思是人不要害神 人做了 卻要由神來負責 這樣對神很不公平 十六寮大家都是交培的廟宇 眾神明護祐著大家 不要再出現亂批評 及詆毀神明的事 難道著樣不對? |
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【第 31 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 男 | 2006-10-07 00:29:19 | |
| 那我們就等著看大眾廟出香當天.大眾爺從神龕上自己爬下來去巡十六寮.那可就真的是神意了 | ||
【第 32 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 府城街長 | 男 | 2006-10-07 16:22:48 |
| 哦 再看了依次上面網友所PO的文章 偶看不出詆毀、放肆、醜化的話語 若有僅素陰神、陰廟的討論 若這樣就素詆毀、放肆、醜化、亂批評、亂扣帽子、詆毀神明~~~~~ 那討論幹嘛 台灣所有的廟會討論區都該關起來了 我不懂 但請明示解惑 原來「沒有任何實際的作為」 這句話 不素「事實」大大自說的 素口傳 早說嘛 素十六寮裡傳出來的呀~~~~~~ 你說不勞你來說 但正常的情況卻素要你大大說出來呀 你否定台江迎神祭嗎 你說嘛 若素大大你也同意「十六寮」「一些戶民」希望的心聲的反應的話 粉簡單嘛 那就請明年四草大眾廟的活動出來給他補足嘛 你說了「眾神明護祐著大家」 感謝你汝心佛心 順祈大將爺護祐大家 萬民素幸 |
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【第 33 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 事實 | 男 | 2006-10-07 23:03:16 |
| 我不想當鬥雞 也不想像某些人自稱什麼的 我只想陳述事實 眾神有眼 老天明察 打出來的話 個人負擔 並勸某些人 多想一想 什麼才是對的 怎樣作才是對的 |
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【第 34 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 懷疑 | 男 | 2007-01-04 11:11:14 |
| 回應第三篇 轉載自縣城隍討論區 記者陳治交／南市報導 ......................... ......................... 北港朝天宮媽祖鑾轎南巡只是鎮海元帥出巡十六寮的開端，朝天宮達成海尾庄民受託任務，鎮海元帥陪同媽祖神尊回鑾北港，之後搭火車返鄉，從南縣善化徒步經安南區回到四草大眾廟，演變鎮海元帥出巡十六寮。 ...................... 2007/01/02 17:02 ....................... .................... 「....從南縣善化徒步經安南區回到四草大眾廟，演變鎮海元帥出巡十六寮。....」 上述為鎮海元帥出巡十六寮之緣由，是否為真？ |
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【第 35 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 不必懷疑 | 男 | 2007-01-04 14:23:10 |
| 細看文意，應該是兩個不同的時間點，其一是擔任北港媽的前鋒，其二是民國62年的出巡；只是大家都不甚清楚箇中內情，阿，可惜！有人知道嗎？ | ||
【第 36 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 小甲 | 男 | 2007-10-26 22:14:54 |
| 大眾廟 乃指十六寮之公廟 （十六寮乃指日治時代的新豐郡所屬安南區十六寮，從耆老口中得知有大港寮、牛肉寮、中洲寮、五塊寮、溪心寮、溪頂寮、新順寮、舊順寮、新寮、……等，跟目前所說的十六寮有很大的不同） 而鎮海大元帥（大將爺）乃為其地方所共有之神並非是只有四草所有故其廟乃名為大眾 |
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【第 37 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 鹿耳郡王 | 男 | 2007-10-28 22:18:05 |
| 今天已完成轎號抽籤 鹿耳門鎮門宮抽到50號 |
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【第 38 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 大眾爺 | 男 | 2007-10-30 12:31:46 |
| 參考用請以四草大眾廟公佈的為準 先鋒官 五塊寮慶和宮 2號轎 子龍廟玉敕永昌宮(宋江陣支援先鋒故排先鋒官後) 3號轎 北港朝天宮(最後一天參與) 5號轎 溪頂寮保安宮 6號轎 什三佃慶興宮 7號轎 草湖寮代天宮 8號轎 台南鎮海宮 9號轎 永吉村吉安宮 10號轎 台南天明宮 11號轎 台南代天府金勝堂 12號轎 農場寮神農宮 13號轎 蘇厝第一代天府玉敕真護宮 15號轎 新和順保和宮 16號轎 土城慈德宮 17號轎 陳卿寮保山宮 18號轎 港口三合宮 19號轎 台南鎮北壇 20號轎 舊和順慈安宮 21號轎 港口德音會 22號轎 大同村鎮安宮(鎮海五元帥) 23號轎 台潭龍安宮(鎮海四元帥) 25號轎 什二佃南天宮(鎮海三元帥) 26號轎 南路寮保鎮宮(鎮海二元帥) 27號轎 台南福慈宮 28號轎 美國紐約市台南福慈宮分靈 29號轎 外塭順天府 30號轎 外塭崇聖宮 31號轎 海尾代天宮 32號轎 海尾朝皇宮 33號轎 外塭和濟宮 35號轎 布袋嘴寮代天府 36號轎 伍佰戶慈雲宮 37號轎 外塭興護宮 38號轎 中洲寮保安宮 39號轎 總頭寮興安宮 40號轎 外塭龍鳳宮 41號轎 屏邑玉敕鎮山宮 42號轎 永康保鎮壇 43號轎 六甲頂保鎮壇 45號轎 溪仔墘安溪寺 46號轎 台南白仙宮 47號轎 山上大庄福緣宮 48號轎 高雄南方大眾廟 49號轎 南路寮陳家 50號轎 鹿耳門鎮門宮 51號轎 鹽田飛鳳殿 52號轎 本淵寮遊巡殿 53號轎 祀典台南大天后宮 55號轎 永康姑婆廟 56號轎 台南玉敕鎮靈宮 57號轎 林厝北玄宮 58號轎 馬沙溝清水宮 59號轎 大港寮大眾壇 60號轎 溪心寮保安宮 61號轎 青鯤身鎮海將軍廟 62號轎 溪南村寶龍宮 63號轎 青鯤身朝天宮 65號轎 港仔西溫鎮宮 66號轎 台南菱洲宮 67號轎 鹽田永鎮宮 68號轎 新宅新安宮 69號轎 三郊土城正統鹿耳門聖母廟 主帥轎 四草大眾廟 |
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【第 39 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| ^QQ^ | 男 | 2007-10-31 19:15:30 |
| 其實要分辨正神陰神並不難.你們將鎮海元帥和萬應公相提並論確有不當.進廟宇前先抬頭看看.你們有看過萬應公有旨牌ㄉ嗎(也就是玉勒.或奉旨) | ||
【第 40 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 請大家公評2 | 男 | 2007-12-08 16:39:04 |
| 不刪除是因為本身心態可議而且有可能是自己人所發文然後再嫁禍給土城因為所有有爭議性的文章多是在媽祖宮網站先PO出來讓大家戶互相攻訐互相猜忌然後他再出來打圓場作收漁翁得利不刪除所有有爭議性的文章的目的就是要照成這三間廟宇的紛爭這地方種傲步相信大多數安南區人多已見怪不怪這個人有可能常遊走這三間廟宇蒐集情緒因為他對這三間廟宇的事務多有所瞭解大家要注意我們身邊有沒有這隻大鬼魅 | ||
【第 41 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| ddd | 男 | 2007-12-09 09:11:19 |
| 樓上的,阿力拭淚宮煞,根主題不相干,看攏無............. | ||
