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世說新語>民俗信仰討論區
| 類型 | 張貼者 | 性別 | 討論主題 | 發表日期 | |||
| 普通件 | 世華 | 男 | 史觀土城香 | 2003-02-19 09:34:00 | |||
| 土城香，大概是本島歷史最淺的香科吧？ 報上今刊載已開始熱身， 外地如我不明究裡， 有請眾師兄明示，謝了！ |
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【第 1 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 霍 | 男 | 2003-02-21 14:29:01 |
| 道光三（1823）年，慶安宮開始接辦(第14科)西港八份懿德宮三年一科的醮典；土城保安宮則自第52科（1937年丁丑科）起，加入西港仔香。 民國47（1958）年戊戌科，土城方面因故，神轎橫衝王府，連夜返回土城，終止與西港香的關係」，保安宮之加入西港香，自1937年丁丑科起，至1958年戊戌科止，前後共參加七科（第52科至第59科，第54科因戰火停辦）。民國49年，保安宮易廟名為土城正統「鹿耳門聖母廟，民國50年自創土城香，從此脫離西港香。此為土城香之由來。 |
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【第 2 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 好奇 | 男 | 2003-02-22 10:54:57 |
| 原來土城參加西港香僅有七科21年的歷史！ 怎會斷了呢？ 此期間的鹿耳門天后宮角色又是如何呢？ |
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【第 3 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 安迪 | 男 | 2003-02-22 10:58:58 |
| 土城香熱鬧嗎？他的神轎通常都是幾頂啊？ | ||
【第 4 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 五仁 | 男 | 2003-02-22 14:04:06 |
| 民國49年，「保安宮」易廟名為「土城正統鹿耳門聖母廟」，民國65年，擴建聖母廟於今。土城香域以土城地區角頭為主，曾文溪北部分為輔，成香以來，苦思擴展香境，台江陸埔的安南區各部落，即是其努力的重點。然自民國50年左右以來的「兩岸」之爭，各部落皆與鹿耳門天后宮交好，傳統良性的互動下，安南區各里除土城地區外，絕大部分皆站在媽祖宮(顯宮、鹿耳門天后宮)這邊，土城香境因此並未如期與廟宇之擴建而有所進展。 40年來，土城人多勢眾、財大氣粗，因此出手大方、條件優厚，媽祖宮是否能再繼續保持與安南區傳統的交誼，則有待觀察。 |
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【第 5 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 斯文 | 男 | 2003-02-22 16:37:52 |
| 土城香熱鬧嗎？建議各位親身參與一下就知到了。在此提供一些僅供參考。土城香以本身土城角頭為主，溪北為輔，並積極想滲透安南區。最進溪北已漸淡出，因此積極拉攏個神壇參與〈安南區舊部落大廟除少數外概不參與〉，因此前二天神轎幾十頂，第三天參與進廟者較多自稱近百頂。陣頭則以電動花車為主，甚少如西港香之傳統藝陣。 | ||
【第 6 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 霍 | 男 | 2003-02-24 16:16:29 |
| 神轎的參與，西港香限制甚嚴， 土城香為增大聲勢，則歡迎各地私壇加入。 |
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【第 7 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 斯文 | 男 | 2003-03-04 11:13:47 |
| 土城香為狀大聲勢邀請各私壇參加，凡神明參加鑒醮者，土城補貼三萬元，神轎參加遶境者補貼十萬元，以此方式廣招私壇宮廟參與。 | ||
【第 8 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 米糕 | 男 | 2003-04-23 13:40:02 |
| 沒觀察過前科土城香的盛況，不過以第二天的香陣，雖有高雄、澎湖等地相贊，尚感覺不出有大香的氣勢，不知各位意下如何？ | ||
【第 9 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 朝 | 男 | 2003-05-06 11:26:58 |
| 如果照本科醮提供的資料看熱鬧，你會找不到「內場」，所以是每況愈下！ | ||
【第 10 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 香客 | 男 | 2003-05-06 12:05:31 |
| 有脫衣舞耶很讚吧 | ||
【第 11 篇回應】
| 回應者 | 性別 | 回應日期 |
| 老人 | 男 | 2003-05-06 22:22:46 |
| 犒夭，有這好的事，不快講，賀老人在看色情光碟，真是可惡。 | ||
