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新廟會活動分享

新廟會活動分享傳統文化性活動

台江迎神祭─開基鹿耳門媽祖出巡
2016-02-05

前言:
鹿耳門天后宮,夙有台灣新廟會文化的引領者美譽,從早年的三郊還香念真情、模擬鄭成功登陸、籮筐會、市商會五十週年慶的百百旗、種水筆仔寫歷史等,到現在一直持續舉辦的文化季系列活動,樣樣都贏得民眾津津樂道;而睽違廿一年之久的開基鹿耳門媽祖出巡,則自羅天大醮之後再次舉辦,出巡日期自三月廿五日起三天,範圍涵括台南市安南區大部、善化、大內、安定、山上等地,全程一百三十餘公里;參與廟宇近百家,包括台南市內數家大廟亦共襄盛舉,更有遠至台東市者,是台南縣市一大盛事,盛況空前,出巡沿境均是大熱鬧的場面。

宋江金獅開館齊陣動:

三天的「台江迎神祭─開基鹿耳門媽祖出巡」,由於是二十餘年來的再度出巡,事前的文宣旗幟、大型牌樓、導覽手冊等,自是不能免,而各友宮義不容辭的熱烈襄贊促成,自三月十二日週六起,則陸續來到鹿耳門天后宮開館,並由台南市許添財市長主持開幕式,展開「台江迎神祭」的熱身活動。
此次出巡活動,參加開館的武陣計有十五陣,全部是隊伍龐大的宋江、金獅陣;自三月十二日早上起,連續兩個禮拜的週末與週日,於鹿耳門天后宮的廟埕開館操演。三月十二日為中洲寮保安宮宋江陣、溪頂寮保安宮宋江陣、顯宮國小金獅陣,三月十三日為本淵寮朝興宮金獅陣、石仔瀨天后宮宋江陣、陳卿寮保山宮宋江陣,三月十九日為海尾朝皇宮宋江陣、苦瓜寮朝天宮宋江陣、新寮鎮安宮金獅陣,三月二十日為溪南寮興安宮金獅陣、外塭崇聖宮宋江陣、許中營順天宮宋江陣、什二佃南天宮宋江陣等。
宋江或金獅陣是台灣最大也是最具聲勢的武術陣頭,具有開路解厄、驅邪祭煞及維持秩序之功能,流行於南部地區。此武陣表演必先由「扑箍」開始,然後方為各種陣式表演,其間有單人兵器、空拳和雙人兵器套招表演等,而以排八卦做為結束。宋江陣主要有八式,即大花陣、二人連環、力馬陣、蜈蚣陣、黃蜂出巢、排八城、八城內外連環陣及八卦陣。在宋江或金獅陣操演當中最忌有人闖入,因為闖入陣內若找不出生門則非死即傷,因此一但有人闖入,宋江陣必定停止操演,待闖入之人離開後,再由「扑箍」從頭開始。早期由於庄與庄、廟與廟間,有榮辱與共之相同感情,凡同祖或有交陪淵源的村庄,都會選擇同一顏色之「腳巾」,所謂的腳巾是指繫纏於腰間之腰巾而言。宋江陣的人數組成以108人為最多,但工商社會下成立不易,故以36人式最為普遍,配樂以鑼、鼓、鈸為主,完整一場約需兩小時。
台灣宋江、金獅陣頭以台南縣市為最發達,早期此種武陣的組成,粗衣老衫,無統一服裝,人人赤足,惟縛各色腳巾,平時務農,夜晚操練,確是強身兼休閒的公益組織。成員間講義氣、重然諾,最基本的原則是團隊精神的發揮,是安定社區不可忽視的組織。此次「台江迎神祭」出巡活動,幾乎包括了台南縣市各重要的宋江、金獅武陣團體,行前的操演,自是一種平日訓練的成果驗收。

出巡第一日:

鹿耳門天后宮乙酉年「台江迎神祭─開基鹿耳門媽祖出巡」,三月廿五日星期五進行第一日的出巡,參與各宮廟神轎於早上三時起,即陸續抵達鹿耳門天后宮,從入庄之牌樓起到廟埕路程間,時時可見入庄的神轎與陣頭,整廟燈火通明,宛若不夜城。
台江迎神祭的三日出巡,每天都是早早出廟深夜入門,出巡的前一日廿四日夜晚十時餘,擔任先鋒官的中洲寮保安宮,護駕陳卿寮保山宮,駕前副帥五塊寮慶和宮、山上天后宮、中榮村順天宮等廟,即陸續提早抵達鹿耳門天后宮;十一時領旨領令,經煮油淨靈、淨身後待命;廿五日凌晨三時許,其餘參與各宮廟神轎、文武陣等陸續來到,每遇神轎轉入廟埕,盡地主之誼歡迎的高空煙火、鞭炮聲響個不停,和著喧天鑼鼓、文武陣頭的吆喝聲,把台灣廟會活動氣氛衝到最高潮。集結於廟埕的神轎,幾乎每頂都加裝照明設備及霓虹管,數十頂的神轎聚集一處,在鹿耳門天后宮的夜間照明燈光相互輝映下,亦發顯得「神」氣飛揚。
廿五日清晨五時一到,先鋒官中洲寮保安宮準時開拔出發,各神轎依序跟隨先鋒轎,經煮油後行進;神轎、文武陣頭、觀眾將整個廟埕擠得水洩不通,同時也吸引了攝影愛好者猛按快門,捕捉「台江迎神祭」出巡之歷史鏡頭。此次出巡,第一天的路線函括台南縣市:自鹿耳門天后宮出發,行經鹿耳里、鹽田鎮安宮與永鎮宮、山上天后宮、苦瓜寮朝天宮、石仔瀨天后宮、茄拔天后宮、土虱堀聖興宮、善化民安宮、後堀潭湄婆宮、許中榮順天宮、大同村鎮安宮、六塊寮金安宮、外塭崇聖宮、外塭興護宮、外塭和濟宮、五塊寮慶和宮等,沿途居民敬備鮮花四果設香案,沿途交陪宮廟主其事及地方大老焚香祭拜,以迎接媽祖來臨並祈求合境平安,其間各民俗藝陣尤其宋江陣,武藝成熟、操演熱烈,令聚集的民眾嘆為觀止。巡境間鞭炮響個不停,每遇文武陣於各廟操演就是人山人海;晚上駐輦於中洲寮保安宮,結束了第一天的出巡行程。

出巡第二日:

府城安南區大熱鬧!三月廿六日星期六,為「台江迎神祭─開基鹿耳門媽祖出巡」的第二天,所有行經宮廟皆為府城安南區,值週休二日的週六,看熱鬧的民眾大增,文武陣的表演更是賣力,益發突顯出台灣南部廟會活動的生命力。
「台江迎神祭」第二日出巡路線,清早五時自中洲寮保安宮出發,經溪埔寮安溪宮、公親寮清水寺、新寮鎮安宮、布袋嘴寮代天府、總頭寮興安宮、新宅新安宮、舊和順慈安宮、新和順保和宮、陳卿寮保山宮、南路寮保鎮宮、五百戶慈雲宮、溪頂寮代天宮、溪頂寮中安宮、溪頂寮保安宮、府安路白仙宮,海尾代天宮、海尾朝皇宮等地,晚上駐輦於海尾朝皇宮。
安南區幅員廣大,是府城最重要的農產地,歸因位係古台江新浮覆地,沃野千里,先人多自移墾於嘉義、台南兩縣,居民間多數有著同宗同族的血緣或姻親關係,因此部落間交誼深厚,尤表現於宗教行為上,每遇廟會活動則互有交誼,廟際往來活絡,因此一當鹿耳門天后宮舉辦睽違二十一年之久的開基鹿耳門媽出巡,各交陪廟紛紛熱烈參贊皆欣然以赴。各部落廟宇之信眾在開基鹿耳門媽祖主帥轎行經之處,靜待「鑽轎腳」,已蔚成此次「台江迎神祭」之特色,凡遇「開基媽」巡至各宮廟略事休息後,準備出發起轎時,當地善男信女即扶老攜幼紛紛伏地,靜待媽祖蔭臨,隊伍綿延長長遠遠,到處可見開基鹿耳門媽在眾善信心目中的崇高地位!
此次鹿耳門天后宮的「台江迎神祭」第二天出巡,全部採徒步方式,有別於第一天跨縣市的「入庄徒步,出庄座車」,由於廟際間交誼深厚,送往迎來時,每每沖天炮、鞭炮、高空煙火齊放,點心供應自是免不了,文武陣的操演更是賣力,輸人不輸陣的非正式較勁氣氛十分濃厚,如此也增加了民俗藝陣的可看性。安南區各廟間,自組的民俗藝陣比例頗高,自然也加強了優良傳統深植於民間的助力。

出巡第三日:

此次「開基鹿耳門媽祖出巡」,第三日出巡路線自海尾朝皇宮出發,經草湖寮代天宮、什三佃慶興宮、溪心寮保安堂、本淵寮朝興宮、什二佃南天宮、新吉庄龍安宮、公塭萬安宮、溪南寮興安宮、學甲寮慈興宮、十份塭清安宮,最後一站回到鹿耳門天后宮。此日適逢週日,各廟前幾乎是萬人空巷,當地民眾興奮表示此乃數十年來所僅見。有趣的是,頻見信眾交頭接耳評論何家準備的點心最多、最可口的現象產生。
傳統台灣廟會活動,給人的印象就是喧囂熱鬧,服裝及陣容參差不齊,拜廟過程過於複雜,延誤香陣進行,間有職業藝陣出現。為此,本次「台江迎神祭」,特以五十年代廟會活動傳統為依歸,歷經年餘之籌備規劃,召集各參與宮廟多次協調,為使出巡陣容整齊劃一,特精心規劃紅布飾藍邊之主題服裝,前印「台江迎神祭」,後印各宮廟名稱。此三天的出巡,透過電視與報紙的報導,將其統一的服裝呈現於國民眾眼前,令人耳目一新,應為全國廟會首見。
三月廿七日星期日為出巡最後一天,早上十時起,所有宋江武陣再次陸續於鹿耳門天后宮廟埕,展開此行最後一次的聚集操演,雖經三天之勞累,仍是赫赫有聲,引得現場如雷掌聲。三時餘,天降甘霖,暑氣全消,雖隊伍前進受阻,然善信皆信此雨洗淨香路,來的適巧!先鋒官中洲寮保安宮乃整支隊伍的最前頭單位,於下午六時餘回到鹿耳門天后宮,大隊出巡隊伍依序逐漸入廟,迤長數公里之遠,轎陣、車陣、人陣交織一片,整陣出巡隊伍有如發光的巨龍,由於這天的神轎高達八十餘頂,禮數往來不能免,入廟繳旨繳令安座結束已進午夜,時值十一時十五分。

尾曲:

此次的「台江迎神祭」,不只是廟方的大事,更是媽祖宮這個庄頭的盛事,幾乎動員了全庄大小,舉凡扛轎、舉執事牌、插置文宣旗、停車場整地、路線勘查、貼香條、服裝製作、資料冊印製、招待、煮點心….等等宮廟協調、事前諸項準備,可說是千頭萬序,在人力資源欠缺下,如何作有效的整合運用,實是廟方的一大挑戰,如今總算圓滿功成全民稱幸。
總計此次媽祖出巡,參與出巡79宮廟、過境3宮廟,巡跨台南縣市,府城三郊公廟、西港香境廟也同來熱烈襄贊。整支隊伍從晨光到暮靄,陪著開基鹿耳門媽祖,不僅走遍「台江」各地 ,也走入了民俗信仰的宗教熱情中。歷經上次七十三年羅天大醮二十餘年後,媽祖的再次出巡,其間交陪廟宇的相挺,表現出了台灣傳統廟會活動活潑的生命力;人際間的交流,藉著媽祖情緣,也拉近了彼此間的距離,水乳交融下,當為後世留下無盡的美談。