台灣之門鹿耳門台江、鹿耳門、北線尾> 鹿耳門公館與文武館

（本文引自龔顯宗─鹿耳門詩選）
鹿耳門位於安平之西，荷人、鄭氏統治時，都曾扼險駐兵，固守海防。清代尤為重視，置台防同知一員，專司稽查鹿耳門海口，兼督台灣、鳳山、諸羅三縣捕務。從廈門到台灣的大商船和台屬小商船往諸羅、彰化、淡水貿易者，皆由此出入。自台回廈，由台防廳查明舵手年齡相貌與貨物數目，換給印單，在鹿耳門會同武汛，照驗出口，台、廈兩廳各於船隻入口時，照印單查驗，人貨相符，方准其進港。

台屬小船，頒給台、鳳、諸三縣船照。同年換照，三邑各設船總管理。赴南路者，由台邑之大港汛出入；赴北路者，由鹿耳門掛驗出入。回郡到府之日，將印章呈鹿耳門文武汛查驗，若單貨相符，則蓋戳准其駕進。郁永河【稗海紀遊】云：

「望鹿耳門，是兩岸沙角環合處，門廣里許，視之無甚奇險，門內轉大，有鎮道海防盤詰出入，舟人下椗候驗。久之，風大作，鼓浪如潮，蓋自渡洋以來所未見。」

這是康熙三十六年（西元一六九七年）初，郁氏從廈門浮海至台時所見，足證清平台後非常重視鹿耳門海防。六十七【鹿耳門汛即事】云：

「乘風纔命駕輕帆，迴首荒城已渺茫。日與雲山爭隱見，天連波浪若低昂。巡行鹿耳新防汛，指點鯤身舊戰場。誰道疆隅惟恃險，熙朝盛德足金湯。」

當地天后宮左右有文武二館，是台防同知安平中右營員稽查商船出入掛驗之所，謝金鑾【續修台灣縣志】云：

「相傳古媽祖廟（又稱天后宮）縱橫各六十步，廟前植大榕三株，廟宇堂皇，中祀聖母以衛海疆，正廟左右為文武館。」

乾隆四十二年（西元一七七七年）四月，台澎工兵備道在廟旁建「鹿耳門公館」，以供守風候潮，迎送往來的官吏商賈住宿。北線尾島駐有鎮道海防檢驗人員，一輪防鹿耳門汛置千總一名，步戰守兵二百人，戰船兩隻，港口設墩台。

鹿耳門後來淤沙成陸，道光四年（西元一八二四年）三月，總兵觀喜，署道方傳穟、署府鄧傳安上議，略謂：「戰艦不能出入，應建砲台以防守禦敵」。姚瑩【與王提督書】曰：

「若鹿耳門，則久非商船之所出入，竟以塞之為是。其守之法，莫如多築砲墩於內岸，守以兵勇，而令水師守其外口，夷船少則出擊，多則於內港以俟。彼大船不能入也，以小船入，則非我所畏。」（【中復堂集】）

較觀喜等人所言更詳明具體，充分利用「因時制宜、因地制宜」的優勢。高拱乾【東寧雜詠】云：「曉來吹角澈蒼茫，鹿耳門邊幾戰場」。由於形勢險要，清廷對此地的防守從不敢忽略。余文儀【鹿耳春潮】云：

「鹿耳門雄萬里城，暗沙沈鐵鯨鯢驚。春風春雨波能立，潮落潮生氣未平。海浪週遭天設險，飛颿屈曲地中行。從來利涉憑忠信，笑指群鷗久定盟。」

有鑒於荷人、明鄭的失策，清廷對鹿耳門的防衛一直採行積極的措施。