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類型 | 張貼者 | 性別 | 討論主題 | 發表日期 | |||
普通件 | 正義使者 | 男 | 看不下ㄑ | 2006-08-30 15:47:38 | |||
何斌先生於95年8月11日上網,對神明真正史蹟,刻意扭曲、是非不分、黑白不明、無憑無據、指鹿為馬、違心之論,本懶於回應,但顧及全國信眾被騙、被誤導,今才提筆回應,以正視廳。 一、你說:三郊土城正統鹿耳門聖母廟是顯宮天后宮之分靈? 回應:如此違背良心、損及道德之言論你也說得出口,深感遺憾!現提供會說話的証據如下: (一)三郊土城正統鹿耳門聖母廟擁有鹿耳門媽古廟遺址(民國50年7月立紀念碑,陳誠、于右任題名),為何顯宮天后宮沒有古廟遺址呢? (二)中華民國政府考古專家勘查後確認鄭成功當時在台南市安南區土城鄭子寮登陸,政府在此地興建鄭成功登陸紀念公園,並豎立紀念碑為証(民國70年4月立碑,蔣經國題名),為何顯宮天后宮沒有呢? (三)正統鹿耳門天上聖母紀念碑(民國50年7月立碑,于右任、連震東、辛文炳、王朝榮題名),為何顯宮天后宮沒有呢? (四)土城部落形成早於顯宮部落(証據:戶政事務資料可証)。 以上証據充分証明你所言乃顛倒是非、歪曲事實、信口開河、無稽之談、天理何在?公義何存?我如說:顯宮天后宮之天上聖母是取自於三郊土城正統鹿耳門聖母廟「鹿耳門媽」之香灰而雕塑而成,試問你感想如何?良心啊良心?針對「三郊土城正統鹿耳門聖母廟是顯宮天后宮之分靈」,你如是男子漢大丈夫,請你表明真實姓名、地址,我邀你搭台公開辯論,輸的一方立切結書切腹自殺,你敢嗎?你敢嗎?你敢嗎? 二、為何是「顯宮天后宮」而不是「鹿耳門天后宮」? 回應:民國64年9月5日台南市長張麗堂發文(64.09.05南市民行字43288號),主旨:「貴區顯宮鹿耳門媽祖宮開基天后宮」名稱改為天后宮,不宜加「鹿耳門媽祖宮開基」等字樣(証據:64.09.05南市民行字43288可証),足証顯宮天后宮非鹿耳門天后宮,政府發令不予遵守,而使用不正名之鹿耳門天后宮之名稱,實枉費三柱香拜神明之宗旨。不正名之鹿耳門天后宮之前身如下:A.顯宮天后宮(未鬧鹿耳門雙包案之前稱號) B.鄭王復台首建鹿耳門媽祖宮開基天后宮 C.顯宮北線尾開基鹿耳門天后宮 D.北線尾鹿耳門開基天后宮 E.顯宮北線尾鹿耳門開基聖母宮廟 F.鹿耳門媽祖宮開基天后宮。何斌先生,我不告知你,你知道如此過程嗎? 三、海翁(應與何斌同一人)先生,你說「土城國中」政府原命名「中正國中」後因土城人士政治力介入才定名為土城國中? 回應:何謂政治力介入,到底指誰?為何你不指名道姓提示証據,而無中生有、否定一切?為何當時你不爭取為「顯宮國中」呢?無聊!無聊! 四、「鹿耳門媽」誰先擁有? 回應:兩家廟宇之主神天上聖母,其金身均為木雕,恭請兩尊媽祖供專家鑑定,哪尊年代較為悠久?敢與不敢? 五、「鹿耳門媽」古廟遺址不為三郊土城正統鹿耳門聖母廟所有? 回應:「鹿耳門媽」古廟遺址,三郊土城正統鹿耳門聖母廟擁有土城所有權狀(証據:鹿北段1005、0995號),為何顯宮天后宮沒有呢? 六、另何斌、海翁兩位先生,餘之發表,乃道道地地、避重就輕、以假亂真、無憑無証、胡言亂語,不予一一回應,以免浪費我之筆墨與智慧,在此建議你對兩家廟宇之真正史蹟,多作功課,多加研究再對外發表,以免信眾認為你是神明史蹟之「智障兒」。「三郊土城正統鹿耳門聖母廟」與「顯宮天后宮」兩家廟宇過去因爭執而好不容易兩家廟宇均已興建完成,過去恩恩怨怨之傷口難得較為收合,不再對立,為何你如此殘忍再挑起此敏感神經呢?為何你如此慘無人道再製造對立呢?為何你如此心狠手辣在傷口灑鹽呢?居心何在?令人匪夷所思?殘忍!殘忍!今後對「三郊土城正統鹿耳門聖母廟」有任何批評,請你提示証據,否則無中生有、歪曲史蹟之發表不予回應(三郊土城正統鹿耳門聖母廟交陪境、信徒遍及全國各地,頗具知名度,天下將來歸誰?現已明朗化,不與你起舞、中你計,提升你之知名度),在此提醒你:「舉頭三尺有神明」,不求好生,但求好死之道理你懂嗎?你懂嗎?你懂嗎? |
【第 1 篇回應】
回應者 | 性別 | 回應日期 |
言好 | 男 | 2006-08-30 18:23:56 |
三郊土城正統鹿耳門聖母廟跟顯宮天后宮,跟隔壁的握手言好吧 |
【第 2 篇回應】
回應者 | 性別 | 回應日期 |
心誠則靈 | 男 | 2006-08-30 22:47:18 |
如果兩間廟宇可以握手言合的話~~想必是所有信徒的期望~~~~ |
【第 3 篇回應】
回應者 | 性別 | 回應日期 |
這不是肯德基 | 男 | 2006-08-30 23:34:44 |
看你洋洋灑灑寫了一大堆,說來說去還不是你的片面之詞 應該說是聖母廟主事等等天馬行空所編撰出來的認同的又有多少 "三郊"土城"正統""鹿耳門"聖母廟....你的頭銜還真多 看到你的"正統"就讓人想起"此地無銀三百兩"的成語 看你的發言還真的"無聊!無聊!對神明真正史蹟,刻意扭曲、是非不分、黑白不明、無憑無據、指鹿為馬、違心之論,如此違背良心、損及道德之言論你也說得出口,深感遺憾! 回去多做點功課不要只看一面之詞,更不要學人家財大氣粗說話不負責任,好好想想真正製造對立的誰,心狠手辣在傷口灑鹽的是誰 還有面對現實,為什麼安南區絕大部分的信眾宮廟都不認同你們,回去好好反省一下吧,不要在這邊大放厥詞 |
【第 4 篇回應】
回應者 | 性別 | 回應日期 |
路過的 | 男 | 2006-08-31 15:22:54 |
樓上的,這之前顯宮不也洋洋灑灑寫了一大堆還到處PO文說人長短,你說這不也是片面之詞嗎........... 應該說是顯宮面對某歷史事實等等為怕露餡而所編撰出來的認同的又有多少呢......... 三郊、北線尾、鹿耳門、鄭成功登陸點....你要爭奪的名義也不少 看到你就以前到現在改的廟名就讓人想起"此地無銀三百兩"的成語 看你的回言還真的"無聊!無聊!對神明真正史蹟,刻意扭曲、是非不分、黑白不明、無憑無據、指鹿為馬、違心之論,如此違背良心、損及道德之言論你也說得出口,深感遺憾! 是你該回去多做點功課不要只看一面之詞,更不要學人家怕露餡回話不負責任,好好想想真正製造對立的誰(據事實證明網路有百分之90的PO文多是由顯宮派釋出),心狠手辣在傷口灑鹽的是誰,還有面對現實,為什麼安南區絕大部分的信眾宮廟都不認同你們(原由我可清楚的很,該下功夫探源的是你),回去好好反省一下吧,不要在這邊大放厥詞,最後本人絕對希望兩家多屬正統的媽祖廟握手言好,不要因為歷史模糊的證據而受影響,我想媽祖在天看著各位子弟也不希望發生這種情形吧....... |
【第 5 篇回應】
回應者 | 性別 | 回應日期 |
也是路過 | 男 | 2006-08-31 17:13:13 |
◎回應開欄者:找不出「何斌」先生說過那句話,你搞錯了吧! ◎回應第四篇:感覺裡你是打了人家巴掌再說對不起!你懂嗎?你懂嗎?你懂嗎? |
【第 6 篇回應】
回應者 | 性別 | 回應日期 |
毫小 | 男 | 2006-08-31 22:23:17 |
奇怪的事情發生哪 風水輪流轉囉 怎麼土城方變哀兵了 |
【第 7 篇回應】
回應者 | 性別 | 回應日期 |
何斌 | 男 | 2006-09-01 06:55:11 |
這位「正義使者」先生,你處處情緒性的胡言囈語、張冠李戴,一點正義也沒有,不值回應!! |
【第 8 篇回應】
回應者 | 性別 | 回應日期 |
王肇基 | 男 | 2006-09-03 02:05:19 |
請問第四篇回應的路過先生 你知道聖母廟前前後後出了幾本相關簡介的手冊? 這些手冊都寫些什麼內容? 而天后宮呢? 爭名義? 當人家侵犯了你,你還能不還手抵抗做憨郎嗎? 你認為這種事""無聊!無聊!"",為什麼你反應卻如此激烈? 你說""據事實證明網路有百分之90的PO文多是由顯宮派釋出"" 那土城地大物博大人都跑到哪裡去了? 還是都被媽祖宮收邀了? 當有人說""呸口談就能把誰淹死"",你同意心狠手辣嗎? ""在傷口灑鹽的是誰"",你是在做賊喊捉賊嗎? 請問你知道聖母廟這科的土城香,安南區各公廟出了幾間? 而天后宮台江迎神祭多少安南區的廟來相挺? 明白後,那你就能搞清楚安南區絕大部分的信眾宮廟都認同誰了。 你說""本人絕對希望兩廟握手言好"", 但看完你的流言,請問有幾個人會當真呢? |
【第 9 篇回應】
回應者 | 性別 | 回應日期 |
媽祖信徒 | 男 | 2006-09-04 13:38:38 |
大家就別吵囉... 我想 聖母也不願看大家這麼吵吧... 開基或正統都沒關係... 聖母 靈感就好...不是嗎? |
【第 10 篇回應】
回應者 | 性別 | 回應日期 |
香火 | 男 | 2006-09-04 18:56:02 |
鹿耳門天后宮的分靈廟之一的土城鹿耳門聖母廟 請問大大他何時迎回鹿耳門媽的香火 雖然他不是直接到天后宮迎回的 不過他將原鹿耳門天后宮鎮殿媽迎回原土城保安宮的聖母廟 所以視為鹿耳門天后宮的分靈廟一點也不為過 因為鹿耳門開基媽還在天后宮 ------------------------------------------ 顯宮天后宮開基媽雕法是九五至尊還有八獅座椅好像是現代雕刻師的雕法 ------------------------------------------------ 顯宮的~你們是啥鹿耳開基~什麼八獅開基媽~對媽祖神像有點常識的也知道古鹿耳門媽祖在明末草建~明朝媽祖還未封天后~椅子不會有龍頭€也不會有一堆獅子€不要一直再説你們有多早ㄌ~你們的神像不要在拿來主推ㄌ€你們顯宮能做的就是辦辦文化季和上網罵罵土城~說他們是拜王爺的€鹿耳門的鎮殿大媽你們都不知道有多美有多靈感幫助多少信徒~不像你們的仿開基媽的信徒只會上網打嘴炮~可憐~ |
【第 11 篇回應】
回應者 | 性別 | 回應日期 |
參考看看 | 男 | 2006-09-05 12:09:58 |
.........媽祖的座椅是四方柱椅,椅前附墊腳磴,這是沿襲宋代以下后妃的座椅式樣。此座椅背靠即服手,是以拱形木圍之,扶手前端雕刻成龍首............... |
【第 12 篇回應】
回應者 | 性別 | 回應日期 |
講重點 | 男 | 2006-09-05 18:18:49 |
各位大德您們講的太複雜了.可以簡單的說明嗎 那麼多的文字我看多眼花了 |
【第 13 篇回應】
回應者 | 性別 | 回應日期 |
轉述 | 男 | 2006-09-06 11:02:40 |
這是哪位學者的論點~參考哪些論文€這斷章取義的文章何時發表€指導教授為何人€ ----------------------------------------------- 信者恆信,不信者恆不信! 來自何處?何學者?又有何意義? |
【第 14 篇回應】
回應者 | 性別 | 回應日期 |
平衡 | 男 | 2006-09-06 11:18:44 |
既然信者恆信,不信者恆不信! 樓上又為何在意他人所述....... |
【第 15 篇回應】
回應者 | 性別 | 回應日期 |
應該 | 男 | 2006-09-06 16:47:20 |
回應第14篇 原先我也是看的霧煞煞 應該是轉貼者的失誤啦 他從「縣城隍網站」轉貼過來 可能有2人以上的回應 不同的回應之間沒有以線條隔開啦 是否請版主修正一下 |
【第 16 篇回應】
回應者 | 性別 | 回應日期 |
版主 | 男 | 2006-09-07 09:58:46 |
感恩! 已於不同發言者間以虛線隔開。 |